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殯葬動(dòng)態(tài)

殯葬動(dòng)態(tài)

資訊分類(lèi)
歷史淵源 : 14世紀末,高麗國士大夫改革派們從中國引進(jìn)儒教禮書(shū)《朱子家禮》(也稱(chēng)《文公家禮》),佛教的國教地位開(kāi)始動(dòng)搖。
喪葬習俗流傳至今,已經(jīng)有幾千年歷史。世界各個(gè)民族都有自己的喪葬習俗。雖然喪葬品準備及喪葬程序不斷減化,但是主要內容并沒(méi)有太大變化,并且流傳至今,家家躲不開(kāi),離不了。
當代中國殯葬改革的發(fā)展,離不開(kāi)學(xué)界的廣泛參與。然而,一直以來(lái),學(xué)界對殯葬研究有著(zhù)某種先天的規避情結。除部分歷史和民俗學(xué)者外,學(xué)界對殯葬特別是當代殯葬改革的關(guān)注與研究似乎缺乏濃厚的興趣。
花圈,是向死者敬獻的祭奠物品,在當今社會(huì )喪禮活動(dòng)中最為流行,無(wú)論親疏尊卑、男女老少、各行各業(yè),普遍適用。晚帶,也有叫“花圈挽聯(lián)”,是為了表達對死者的敬仰、哀思而敬獻花圈、花籃時(shí)撰寫(xiě)的聯(lián)語(yǔ)。
初終就是剛死之意。人初終要用新絲絮或雞毛置于口鼻之上檢驗是否還有呼吸,叫屬纊。在醫學(xué)落后時(shí)代以此判斷死亡,有一定的科學(xué)道理。
在中國的喪葬文化中,很許多需要講究的東西,比如說(shuō)停尸、報喪、吊唁、入殮、下葬、哭喪、做七、招魂、下葬擇日等等等等。今天主要為大家講講關(guān)于喪葬文化中壽衣方面的一些小知識,如果大家對其他方面感興趣,可以在下方留下評論。
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